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Résumé eng Not until the s did the single woman become a new object of study for historians. Despite the fact that throughout the entire modem era, the proportion of single women made up almost a fourth of the adult female population, this area remained relatively unexplored, especially in France. This article presents and evaluates existing research and seeks to promote new avenues of research to be undertaken.

La femme seule à l'époque moderne : une histoire qui reste à écrire

So far, demographic data relative to single women recherche femme celibataire 91 the most solid material. The number of single women, representing a relatively large proportion of the population, has continued to increase in all European countries since the end of the Middle Ages.

Though this phenomenon is essentially an urban one - almost one adult woman out of two is unmarried - it can also be observed in rural areas where one fînds a high concentration of widows.

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The image and position of the single woman, accompanied by resulting economic and social realities, are highly influenced by marital status.

It can be clearly noted that though a widow's position is often a favorable one, this is not the case for the single woman. However, since the amount of personal fortune often shapes this situation, it is important to carry out several recherche femme celibataire 91 case studies in order to better determine the actual position occupied by the single woman.

Résumé fre Ce recherche femme celibataire 91 que dans les années que la femme seule est apparue comme un nouveau champ d'étude recherche femme celibataire 91 les historiens. Pourtant, alors que pendant toute l'époque moderne la proportion de femmes seules avoisine le quart de la population adulte féminine, le sujet est resté relativement peu exploré, surtout en France.

Cet article a donc pour objet de faire un bilan des travaux sur le sujet et de mettre en évidence les pistes de recherche suggérées par les chercheurs.

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Ce sont les réalités démographiques de la solitude féminine qui sont pour l'instant les mieux connues. Les femmes seules représentent une part relativement importante de la population, une part qui n'a cessé d'augmenter dans tous les pays d'Europe depuis la fin du Moyen Age.

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Bien que le phénomène soit largement urbain recherche femme celibataire 91 ville, c'est près d'une femme adulte sur recherche femme celibataire 91 qui vit en dehors de l'état du mariage- il est aussi notable dans les campagnes où les foyers de veuves pèsent d'un poids non négligeable. L'image et le statut de la femme seule, et par conséquent les réalités économiques et sociales qui en découlent, sont fortement influencées par l'état matrimonial.

Il apparaît en effet clairement que si la situation d'une veuve peut sembler par bien des points assez favorable, il n'en est pas de même de celle de la femme célibataire. Cependant, le niveau de fortune conditionnant pour une bonne part cette situation, il convient de multiplier les études de cas individuels afin de mieux déterminer la place qui était réellement celle de la femme seule.

Plan Un poids démographique important, mais des structures familiales contrastées [link] Une image et un statut déterminés par l'état matrimonial [link] Des réalités économiques et sociales variées [link] Références bibliographiques [link] Liste des illustrations Tab. Les États-Unis se montrent pionniers en la matière avec la mise en place de cours dans les universités, cours qui deviennent bientôt partie intégrante des programmes officiels. Dans les premiers temps, l'histoire des femmes s'oriente donc surtout vers une histoire de la domination et de l'oppression.

De nombreuses recherches prennent pour objet le thème de la femme victime, trompée, battue, humiliée, prostituée et cherchent à mettre en recherche femme celibataire 91 les causes du statut subalterne des femmes dans le passé afin de mieux éclairer le présent. Conséquence d'une perspective de départ fondée sur la question de l'infériorité et de la subordination féminines, toute la problématique se construit autour d'un axe dominant- dominée et dans une approche idéologique résolument féministe, on olx rencontre femme à montrer que la femme a été la victime d'une oppression et d'une exploitation, ou bien on s'intéresse aux femmes d'exception, actives ou rebelles, le tout s'opé- rant parfois aux dépens de la réflexion proprement historique.

Puis, peu à peu, l'histoire des femmes se met à émerger de l'histoire du féminisme. Dans cette perspective, de très nombreux travaux étudient le discours sur les femmes, en privilégiant nettement le discours masculin Duby et Perrot, ; Ozouf, 1. Quelques années plus tard, à la suite de la première grande synthèse donnée avec la publication des quatre volumes de X Histoire des femmes sous la direction de George Duby et de Michelle Perrot Duby et Perrot,un colloque intitulé Femmes et Histoire est organisé par ces mêmes auteurs pour dresser un nouveau bilan historiogra- phique et lancer de nouvelles perspectives Duby et Perrot, Une approche plus culturelle est proposée, avec la mise en place de la notion de culture féminine, laquelle permettrait d'identifier, de reconnaître et de mesurer la présence des femmes dans des lieux, des instances et des rôles qui leur seraient propres.

Il paraît désormais important de ne plus analyser la vie des femmes en tant que telle, mais de la confronter à la vie des hommes et du reste de la société, ce que la dialectique de la domination et de recherche femme celibataire 91 ne permettait pas de faire.

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On souhaite voir au contraire comment les rôles se hiérarchisent, s'articulent les uns par rapport aux autres afin de reconnaître des conflits, des concurrences et aussi des solidarités. Cette approche fondée sur la gender history met en avant l'étude du rapport des sexes Kelly-Gadol, ; Scott, Elle cherche à montrer que les rapports entre les sexes ne sont pas des données naturelles résultant uniquement de leurs différences recherche femme celibataire 91, mais bien rencontres flers constructions sociales, évoluant, se modifiant, se déconstruisant et se reconstruisant.

Dans le même temps, les insuffisances de la recherche en histoire sociale, en particulier pour la période moderne, sont soulignées. Giovanna Pomata notamment, met en garde contre les nouvelles approches, si elles n'aboutissent pas à écrire une véritable histoire sociale: Mais on ne doit pas la confondre avec l'histoire des femmes et elle ne peut en aucun cas oblitérer la nécessité d'une histoire sociale des femmes.

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Si beaucoup de points de la vie sociale, économique et culturelle des femmes restent dans l'ombre, les insuffisances sont encore plus criantes pour les femmes seules. Pourtant, dans les annéesla femme recherche femme celibataire 91 apparaît pour les historiens comme un nouveau champ d'étude - le thème étant depuis déjà longtemps exploité par les sociologues, américains surtout. Recherche femme celibataire 91 Stearns invite les historiens à se pencher sur l'histoire de la vieillesse et particulièrement de la vieillesse féminine Stearns, et plusieurs séries de contributions paraissent qui toutes mettent en avant les lacunes de l'historiographie sur cet objet Fauve-Chamoux, ; Farge, ; Journal of the Family History, Curieusement, alors que la suggestion de Peter Stearns est largement entendue pour l'histoire masculine et l'histoire de la vieillesse en général Gutton, ; Bois,Troyansky, ; Bourde- lais, ; Kertzer et Laslett,l'étude de la vieillesse féminine en tant que telle reçoit en France une faible audience.

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À la différence de nos voisins européens, le veuvage féminin reste en effet relativement peu exploré Bequaert, ; Aubry, ; Blom, ; Veenstra et Van der Ploeg,et les rares travaux initiés en France portent plus sur le remariage et ses conséquences que sur le veuvage proprement dit Bideau, ; Dupâquier et ai, ; Diefendorf, De même, force est de constater que l'appel en faveur d'une histoire des femmes célibataires à l'époque moderne recherche femme celibataire 91 peu de réponses dans notre pays Farge, Alors qu'aux XVIIe et XVIIIe siècles, la proportion de femmes seules avoisine le quart de la population féminine adulte, on peut se demander pourquoi elles constituent une population aussi méconnue?

La première raison en est sans doute les difficultés que posent les sources: Et même si ce sont les démographes qui se sont le plus intéressés à elles, ce recherche femme celibataire 91 en fin de compte que secondairement et partiellement, la technique de la reconstitution des familles privilégiant les couples aux dépens des célibataires et des veuves non recherche fille google. Mais le peu d'intérêt pour la femme seule tient certainement aussi au fait que la femme se définit essentiellement par sa fonction de mère.

D'où l'ignorance des célibataires et l'oubli dans lequel tombent les veuves déjà âgées. Dans ces dernières dix années, les historiens ont pris conscience de ces lacunes et le retard commence d'être comblé.

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Mais si la femme seule a suscité un nombre important d'études dans la plupart des pays européens Bennett et Froide,les chercheurs français semblent toujours à l'écart.

Il ne nous reste qu'à espérer que l'exemple des pays voisins saura nous montrer le chemin. Quand on aborde la question des femmes seules2, deux grandes catégories se profilent: Un poids démographique important, mais des structures familiales contrastées Les réalités démographiques de la solitude féminine sont l'un des aspects les mieux connus, sans doute en raison des répercussions du célibat et du veuvage féminins sur la dynamique démographique Weir, ; Schofield, Les femmes seules représentent en effet une part relativement importante de la population, surtout dans les villes, et cette proportion n'a cessé d'augmenter dans tous les pays d'Europe entre le XIVe recherche femme celibataire 91 le XVIIe siècle avec toutefois des rythmes différents.

Le célibat définitif suit en effet une progression constante depuis le milieu du XVIIe siècle: Ce modèle connaît cependant des recherche femme celibataire 91. D'une part, le nombre de femmes célibataires est toujours plus élevé dans les villes, comme on le voit à Genève Perrenoud,Rouen Bardet, ou Paris. D'autre part, les célibataires sont globalement plus nombreuses dans l'Europe du Nord que dans l'Europe méditerranéenne, même si cette dernière tend à se rapprocher du modèle septentrional au XVIIIe siècle.

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En effet, pour distinguer les femmes dont la solitude est le résultat du célibat définitif mesuré en fonction de l'âge soit 50 ans de celles qui sont seulement temporairement seules et qui se marieront à un âge avancé, les Anglo- Saxons parlent de lifelong singlewomen pour les premières et de life-cycle singlewomen pour les secondes. Or dans un système démographique qui se caractérise par le mariage tardif Fauve- Chamoux et Wall,cette seconde catégorie mérite une attention toute particulière.

Combien sont concernées par ce phénomène et comment se déroule cette période particulière de leur vie? Recherche femme celibataire 91 ces questions restent encore sans réponse. Si bien que lorsque l'on prend en compte l'ensemble de la population féminine, célibataires et veuves, le nombre des femmes seules pèse d'un poids considérable.

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À Reims enfin, enla moitié de la population féminine adulte se trouve en position de célibataire ou de veuve Fauve-Chamoux, et En ville, c'est donc près d'une femme adulte sur deux qui vit en dehors de l'état du mariage. Il en résulte que de nombreux ménages étaient tenus par des individus non mariés, la grande majorité recherche femme celibataire 91 ces chefs de ménage sans conjoint étant des femmes Fauve-Chamoux et Wall, Cependant, alors que le nombre de femmes célibataires l'emporte sur celui des veuves, c'est l'inverse qui apparaît lorsque l'on examine la proportion de femmes qui se retrouvent à la tête d'un feu.

En effet, contrairement au veuvage qui confère indépendance et autorité, le célibat ne donne pas à la femme le privilège d'être indépendante. En Angleterre, il y a deux fois plus de femmes célibataires que de veuves, mais les premières ne sont que très rarement à la tête d'un feu: Les célibataires sont soit domestiques et logées chez un maître, soit vivent chez un parent, tandis que près des trois quarts des veuves deviennent chefs de feu à la mort de leur mari comme on le voit à Lich- field, Stoke-on-Trent et Corpe Castle au XVIIe siècle Wall, De même, dans les villes allemandes du XVIe recherche femme celibataire 91 XVIIIe siècle, si les femmes comptent pour environ un quart de l'ensemble des chefs de feu, bien peu parmi elles sont célibataires: C'est un phénomène que l'on retrouve dans les villes polonaises Kuklo, aussi bien que dans les villes italiennes: Cependant, on peut noter l'absence d'homogénéité à l'intérieur de la ville: Ceci est à mettre en relation avec le contrôle exercé sur les femmes des classes privilégiées, contrôle d'autant plus étroit qu'il y a des biens à transmettre.

Il serait fort intéressant de vérifier si cette particularité se retrouve dans les autres pays. Dans les campagnes, bien que le nombre des feux féminins soit moins élevé, les veuves n'en représentent pas moins un groupe numériquement important. Les particularismes géographiques, bien souvent en relation avec les structures familiales, y sont toutefois marqués.

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Toutes ces analyses doivent encore être affinées. Il semble particulièrement urgent d'analyser comment le poids démographique représenté par les femmes seules est affecté par différents déterminants, tels que le cadre de vie, la conjoncture ou la position sociale. La question de l'influence des salaires et de recherche femme celibataire 91 croissance économique sur le célibat ou la décision de ne pas se remarier pour une veuve a recherche femme celibataire 91 posée par quelques historiens, anglais notamment Wrigley et Schofield, ; Sharpe, Même incertitude pour ce qui est de la position sociale, puisqu'il y a manifestement davantage de femmes seules chez les pauvres que parmi les riches, mais qua contrario le célibat féminin peut aussi être une réponse des familles confrontées à la difficulté de constituer une dot Adams, Une image et un statut déterminés par l'état matrimonial La prise en compte du statut détermine très largement le regard porté sur la femme.

Les contemporains considèrent en effet de façon très différente celles dont la solitude résulte de la mort du mari et celles qui sont seules du fait de l'absence de mariage, tout simplement parce que ce dernier est considéré comme la position normale d'une femme qui a atteint l'âge adulte6.

Partout en Europe, la différence se fait donc entre mariées et non mariées.

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Pour ces raisons, la femme qui échappe à tout contrôle inquiète. On la soupçonne de vouloir remettre en cause l'ordre social, on craint qu'elle ne soit un mauvais exemple, on redoute son immoralité.

Cette menace, réelle ou fantasmée, a donné lieu tantôt à la simple méfiance et au soupçon, tantôt à une franche hostilité, de telle sorte que des mesures restrictives ou répressives ont souvent été adoptées à l'encontre des célibataires. Dès le XVIe siècle, dans de nombreuses pays, les autorités municipales prennent donc des mesures contre les célibataires isolées, soupçonnées de menacer l'ordre social parce qu'elles ne vivent pas sous l'autorité d'un chef de feu masculin Froide, Bien souvent d'ailleurs, entre la célibataire qui vit seule de son propre travail et la prostituée, la frontière est floue.

Le seul fait de vivre et de travailler à son compte suscite la méfiance, voire la réprobation. Bien que la législation répressive tende à devenir moins virulente aux XVIIe et XVIIIe siècles, les mesures prises contre les célibataires ne disparaissent pas complètement et surtout leur situation ne connaît pas de véritable amélioration.

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Seules celles qui ont déjà un certain âge - la quarantaine pour le moins - un statut social élevé et qui n'ont plus de famille, sont véritablement tolérées.

Dans quelle mesure les mesures prises à l'encontre des célibataires contribuent- elles à expliquer la mise en place de l'image négative de la vieille fille? En effet, le terme anglais de singlewomen employé depuis le XIVe siècle pour désigner la femme non mariée, ne portait à l'origine recherche femme celibataire 91 connotation péjorative, au contraire de celui de spinster, apparu dans les textes au XVIIe siècle, englobant aussi bien les femmes qui filent recherche femme celibataire 91 laine sens premier du terme que les femmes non mariées.

En Angleterre, les écrits misogynes se sont multipliés au XVIIIe siècle, si bien que la vieille fille est devenue un objet de haine et de ridicule Lanser, Même si le discours y est beaucoup plus négatif que dans les autres pays, il est bien certain qu'au fil du temps, le célibat féminin s'est chargé d'une connotation péjorative Dauphin, Contrairement à la femme célibataire, la veuve jouit d'une image et d'une situation beaucoup plus favorables.

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Et il ne recherche femme celibataire 91 pas oublier que ces femmes, qui ont été mariées, ont déjà connu la chair. Ces deux perceptions expliquent la volonté de les canaliser, de leur assigner une position, de leur donner des devoirs de telle sorte qu'elles soient encadrées soit par la famille, soit par la religion Beauvalet, L'image est donc double: La veuve, au contraire, jouit d'un statut particulier qui lui confère des pouvoirs importants Goody et al.

Le veuvage, c'est en effet la capacité juridique retrouvée. La disparition du mari fait accéder sa femme à toute une série de prérogatives qui ont trait à la gestion des affaires et des biens comme à l'éducation des enfants. Promue au rang de chef de famille, c'est à elle que revient l'exercice de la puissance paternelle et de la gestion du patrimoine. recherche femme celibataire 91

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A ce titre, elle jouit de droits importants en matière de succession, à condition, dans le cas où elle voudrait profiter des conditions liées à son statut, de respecter les obligations qui ont trait à son comportement: En Italie par exemple, les veuves sont très contrôlées dans leur exercice recherche femme celibataire 91 la puissance paternelle, tout particulièrement lorsqu'il y a des biens à transmettre Palazzi, et De manière générale, si la société est aussi peu favorable au remariage Dupâquier et al.

C'est pourquoi il est assorti de restrictions visant à empêcher que les biens ne changent de main. La veuve qui se remarie n'est donc pas libre de disposer de ses biens, pas plus qu'elle ne peut avantager son nouvel époux au détriment de ses enfants. Des réalités économiques et sociales variées Dans les centres urbains, des zones où se concentrent artisanat et commerce, les femmes participent largement à tous les niveaux de la vie économique Hanawalt, ; Juratic, ; Juratic et Pellegrin, Recherche femme celibataire 91 fois encore, la différence entre célibataires et veuves est nettement marquée.

En effet, si l'on se place du point de vue du travail, on constate que les veuves jouissent de privilèges importants, tandis que les célibataires, en dehors du service domestique, n'en ont guère Gutton, ; Hill, ; Recherche femme celibataire 91 Chamoux et Fialovà, Ces restrictions au travail, et surtout au travail indépendant, sont rarement d'ordre économique ; elles sont plutôt motivées par la crainte du désordre social. Globalement, plus on se situe à un bas niveau de l'échelle sociale, plus la capacité de subvenir de soi-même à ses besoins est faible.

Malgré tout, en dépit des restrictions, il y a des exemples, certes assez peu nombreux, de femmes célibataires qui travaillent de manière indépendante et avec succès.

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recherche femme celibataire 91 Ce qui pose une nouvelle fois la question du décalage entre le discours et les pratiques réelles, et mériterait d'être plus amplement étudié. Elle a la possibilité de reprendre le métier ou les affaires du mari prédécédé avec, selon le cas, un associé, un compagnon ou un apprenti, à la condition de respecter certaines règles concernant l'embauche, la surveillance des apprentis, et surtout recherche femme celibataire 91 ne pas se remarier.

Les veuves de marchands peuvent également reprendre la direction de la maison voire s'engager dans le commerce international. Cette capacité à gérer les affaires n'a rien phrase brise glace site rencontre La situation de veuve est donc loin d'être synonyme de régression sociale.