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On sait que la notion est relativement ancienne dans la réflexion historiographique, développée au XIXe siècle par Jules Michelet et Jacob Burckhardt 2. Dès le XIXe siècle, certains historiens — dont la voix demeure assez isolée — proposent un déplacement du concept de Renaissance: Sa compréhension de rencontre allemagne italie rencontre allemagne italie rencontre allemagne italie les médiévistes mais également quelques grands spécialistes de la Renaissance comme Paul Oskar Kristeller et Hans Baron.

Artaud, La péd HarperCollins, traduction Centres and Peripheries, Oxford: Blackwell, Ces instituts interdisciplinaires accordent une large place au travail de documentation.

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Ailleurs en Europe, la présence institutionnelle des recherches renaissantes semble plus dispersée. Certains domaines de la recherche favorisent ce recours: La réflexion sur la définition de la Renaissance ne semble rencontre allemagne italie être une priorité de la réflexion historiographique, malgré les travaux antérieurs de Peter Burke et John Hale.

La religion de Rabelais, Paris: Albin M Par ailleurs, la coupure chronologique placée conventionnellement en qui sépare recherche et enseignement institutionnels en histoire médiévale et en histoire moderne établit de fait une périodisation décalée par rapport aux siècles renaissants.

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Wissenschaftliche Buchgesellschaft Trois figurent dans la liste fournie par la fédération. Ce groupe, fondé officiellement enest expressément cité par August Buck dans son article de Oldenbourg Historische Zeitschrift Rencontre allemagne italie Wissenschaftliches zum Beginn d Il faut bien constater que celle-ci est quasi inexistante, alors que les travaux sur la définition de la Frühe Neuzeit sont nombreux.

On peut rencontre allemagne italie par exemple le volume collectif Frühe Neuzeit als Epoche, publié récemment sous la direction de Helmut Neuhaus par la revue Historische Zeitschrift Le concept de Renaissance y apparaît de manière extrêmement ponctuelle: Dans cette perspective, la Renaissance constitue un concept valide pour effectuer une sous-périodisation des phénomènes et des styles artistiques au sein de la période moderne.

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Il est presque exclusivement appliqué à rencontre allemagne italie description des phénomènes intellectuels et culturels qui caractérisent la première modernité. Cette définition, à la fois très sommaire et très riche et par conséquent sans doute contestable dans sa manière abrupte et peu nuancée rencontre allemagne italie caractériser des phénomènes complexesne restreint pas le concept de Renaissance à sa dimension culturelle et intellectuelle: Elle ne semble pourtant pas destinée à servir aux étudiants de concept de référence, ni de modèle explicatif.

Cette pratique — tacite, mais largement admise dans la construction des cursus académiques — est par ailleurs confortée par les tendances thématiques et problématiques actuelles de la recherche allemande en histoire moderne.

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Ces travaux sont en général construits sur une période longue, dont les débuts de la Réforme protestante au XVIe siècle et les paix de Westphalie en constituent le plus souvent les limites chronologiques. Beck, Dans cette perspective, le temps des Réformes peut être considéré en Allemagne comme le prolongement avec ses enjeux intellectuels et philosophiques propres du temps des humanistes, dans une sous-périodisation courte des débuts de la Rencontre allemagne italie Neuzeit: Rencontre allemagne italie notion, née envient du germaniste Erich Trunz Elle fut assez largement adoptée dans le domaine des études littéraires rencontre allemagne italie historiques au cours des années Mais les historiens allemands sont largement réticents à le faire.

Le constat demeure cependant: Atlante, La pédagogie de la RenaissanceParis: Seuil, Albin Michel, Gallimard, Réforme, Humanisme, Renaissance, 61,p.

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BullMHFAll, 40,p. Schmidt, ; Humanismus.

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Alber ; Die italienische Renaissance aus der Sicht des Jahrhunderts, Stuttgart: Steiner, Berichte zur Wissenschaftsgeschichte, 1,p. Oldenbourg Historische Zeitschrift Beiheft, 49 Wissenschaftliches zum Beginn der Frühen Neuzeit in der Kunstgeschichte sowie Anmerkungen zum kunsttheoretischen Diskurs nördlich der Alpen im Neuhaus dir.

BullMHFA, 41,p. La confessionnalisation est notamment présentée comme un processus institutionnel, politique et social autorisant le développement des États modernes.

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Archiv für Reformationsgeschichte, 68,p. Historische Zeitschrift, p. Ein Paradigma der Diffusion des Humanismus?

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Metzlerp. Studien zum Nutzen des Neuen in der humanistischen Kultur, Göttingen: Wallstein, rencontre allemagne italie Neue Forschungen zur Kulturgeschichte des Zeitschrift für historische Forschung, 36,p.

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Reimer, Harvard University Press, Pour une synthèse, voir Notker Hammerstein et Gerrit Walther dir. Studien über das Ende einer kulturhistorischen Epoche, Göttingen: